句形①（否定・疑問・反語・使役・受身） ── 問題
基礎
- 次の句形の読みと意味はどれですか。「非 A」 （ア A なし（A がない） イ 常には V せず（いつも V するとは限らない：部分否定） ウ A にあらず（A ではない） エ V せざる（は）なし（V しないものはない ＝ すべて V する））
- 次の疑問詞・反語の形の読みと意味はどれですか。「如何・如〜何」 （ア なにをか（何を） イ なにをもつて（どうして・何によって） ウ いかん（せん）（どうすればよいか・どうして：手段） エ いづくにか（どこに））
- 「己所不欲、勿施於人」（論語）の書き下し文と意味はどれですか。 （ア 己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ：望まないことを人にするな イ 己の欲する所、人に施せ：自分が望むことを人にもせよ ウ 己の所を欲せず、人に施す：自分のものを欲しがらず、人に与える エ 己の欲せざる所、人に施さず：自分が望まないことを人はしない）
- 「燕雀安知鴻鵠之志哉」（史記）の「安」の読みと、この文の種類はどれですか。 （ア 「あに」。疑問（なぜ知るのか） イ 「いづくんぞ」。反語（どうしてわかろうか） ウ 「いづくにか」。疑問（どこで知るのかと問う） エ 「やすし」。断定（安らかに知る））
標準
- 次の漢文の訳として正しいものはどれですか。「己所不欲、勿施於人」（己の欲せざる所、人に施すなかれ） （ア 自分が望まないことを、人にしてはならない イ 人が望まないことを、自分もしない ウ 自分が望まないことは、人もしない エ 自分が望むことを、人にもしなさい）
- 次の漢文は疑問・反語のどちらで、訳はどれですか。「燕雀安知鴻鵠之志哉」（燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや） （ア 反語：小鳥にどうして大鳥の志がわかろうか、いやわからない イ 疑問：小鳥はどこで大鳥の志を知るのか ウ 疑問：小鳥は大鳥の志を知っているか エ 反語：大鳥にどうして小鳥の志がわかろうか）
- 次の漢文の書き下し文と訳として正しいものはどれですか。「教子学」 （ア 子に学ばしむ：子に学ばせる イ 子を教へて学ぶ：子を教えて学ぶ ウ 子の学を教ふ：子の学問を教える エ 子に学ばる：子に学ばれる）
- 句形の識別について、「使」が使役の助動詞として読まれる条件はどれですか。 （ア 「使者」「使命」のように名詞の一部になっているとき（〜させる人の意味） イ 文末にあり、「〜使」の形で「しむ」と読めるとき（動詞の後に置く） ウ 「使」は常に使役の助動詞で、「つかふ」（使う）と読むことはない エ 下に「A（使役の対象）＋V（動詞）」の形があり、「A をして V しむ」と読めるとき）
- 「不常有」と「常不有」の訳の違いとして正しいものはどれですか。 （ア 「不常有」は全部否定、「常不有」は部分否定 イ 「不常有」は部分否定、「常不有」は全部否定 ウ どちらも全部否定で「いつもない」 エ どちらも肯定で「いつもある」）
- 「天帝使我長百獣」（戦国策・虎の威を借る狐）の書き下し文はどれですか。 （ア 天帝我を使ひて百獣の長とす イ 天帝我をして百獣に長たらしむ ウ 天帝我に百獣の長を使はす エ 天帝我と百獣の長を使ふ）
- 『史記』で陳勝が仲間に呼びかけた「王侯将相寧有種乎」の意味として最も適当なものはどれですか。 （ア 王や諸侯・将軍・宰相は、むしろ家柄で決めるべきだ イ 王や諸侯・将軍・宰相に、家柄など関係あろうか、いやない ウ 王や諸侯・将軍・宰相の家柄を、どうか私に教えてほしい エ 王や諸侯・将軍・宰相には、特別な家柄があるのだろうか）
- 『史記』の「先即制人、後則為人所制」の後半「後則為人所制」の意味として最も適当なものはどれですか。 （ア 遅れても人に支配されない イ 遅れれば人を支配できる ウ 遅れれば人に支配される エ 後から人のために支配する）
- 『戦国策』の「虎の威を借る狐」で、狐が虎に言った「子無敢食我也」の意味として最も適当なものはどれですか（「子」は「あなた」の意味です）。 （ア あなたは決して私を食べてはならない イ あなたが私を食べたことは誰も知らない ウ あなたが私を食べるのは無理もない エ あなたは私を食べようとはしない）
発展
- 「不可不学」と「不可学」の違いはどれですか。 （ア どちらも二重否定で「学ばなければならない」 イ 前者は「学んではいけない」、後者は「学ばなければならない」 ウ どちらも否定で「学んではいけない」の意味 エ 前者は「学ばなければならない」、後者は「学んではいけない」）
- 「信而見疑、忠而被謗」（史記・屈原）の「見」「被」の働きと訳はどれですか。 （ア どちらも使役で「疑わせ、非難させる」 イ どちらも受身の助動詞で「誠実なのに疑われ、忠義なのに非難される」。「而」は逆接の置き字 ウ 「見」は「見る」、「被」は「こうむる」の動詞で「疑いを見て、非難をこうむる」 エ どちらも置き字で読まない）
- 『孟子』の一節です。「宋人有閔其苗之不長而揠之者。芒芒然帰、謂其人曰、今日病矣。予助苗長矣。其子趨而往視之、苗則槁矣。」宋の人がしたこととその結果として最も適当なものはどれですか。 （ア 苗が伸びないのを悲しんで水をやり、苗を育てた イ 苗が伸びすぎたのを心配して切り、苗を弱らせた ウ 苗が伸びないのを心配して引っぱり、苗を枯らした エ 苗が伸びないのを見て、息子に世話をすべて任せた）
- 『論語』で、孔子が東方の未開の地に住もうとしたとき、ある人が「陋しきこと、之を如何せん」（むさくるしいがどうするのか）と言うと、孔子は「君子居之、何陋之有」と答えました。孔子の答えの意味として最も適当なものはどれですか。 （ア 君子が住んでも、むさくるしさはどうにもならない イ 君子が住めば、どうしてむさくるしいことがあろうか ウ 君子が住むなら、何かむさくるしいものがあるはずだ エ 君子が住むのに、どこがむさくるしいのか教えてほしい）
- 『論語』の「有徳者必有言、有言者不必有徳」の後半の意味として最も適当なものはどれですか。 （ア 立派なことを言う人は、徳をもつべきではない イ 立派なことを言う人が、徳があるとは限らない ウ 立派なことを言う人には、徳が決してない エ 立派なことを言う人には、徳があるに違いない）
句形①（否定・疑問・反語・使役・受身） ── 解答
基礎
- ウ A にあらず（A ではない） 不（〜しない）・無（〜がない）・非（〜ではない）・勿（〜するな）。不＋副詞 ＝ 部分否定、副詞＋不 ＝ 全部否定。二重否定は強い肯定。答え：A にあらず（A ではない）。
- ウ いかん（せん）（どうすればよいか・どうして：手段） 何如（いかん）は状態「どうであるか」、如何（いかんせん）は手段「どうすればよいか」。豈・安・敢不 は反語。答え：いかん（せん）（どうすればよいか・どうして：手段）。
- ア 己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ：望まないことを人にするな 「勿」は禁止で、「自分が望まないことを人にしてはならない」。「所不欲」は「所」で名詞化（欲しないこと）。孔子の「仁」を表す言葉（kk-01）。
- イ 「いづくんぞ」。反語（どうしてわかろうか） 小鳥にどうして大鳥の志がわかろうか、いやわからない。文末「知らんや」の「ん」が反語のサイン。陳勝が若いころ大志を語った場面。
標準
- ア 自分が望まないことを、人にしてはならない 不常・不必・不復 は部分否定（〜とは限らない）、常不・必不 は全部否定。無不・不可不・不得不・非不 は二重否定で強い肯定。勿 は禁止。答え：自分が望まないことを、人にしてはならない。
- ア 反語：小鳥にどうして大鳥の志がわかろうか、いやわからない 文末が「〜ん（や）」なら反語（〜だろうか、いや〜ない）、「〜（や／か）」だけなら疑問。豈・安・敢不 は反語、何如・如何 は疑問。答え：反語：小鳥にどうして大鳥の志がわかろうか、いやわからない。
- ア 子に学ばしむ：子に学ばせる 使役：使・令・教・遣・命 A V ＝ A をして V しむ。受身：見・被 V ＝ V せらる、為 A 所 V ＝ A の V する所と為る、V 於 A ＝ A に V せらる。答え：子に学ばしむ：子に学ばせる。
- エ 下に「A（使役の対象）＋V（動詞）」の形があり、「A をして V しむ」と読めるとき 答え：下に「A（使役の対象）＋V（動詞）」の形があり、「A をして V しむ」と読めるとき。
- イ 「不常有」は部分否定、「常不有」は全部否定 「不常有」は「いつもあるとは限らない」（部分否定）、「常不有」は「いつもない」（全部否定）。否定詞「不」が副詞「常」より前にあれば「常」を否定する部分否定。読みは「常には有らず」（部分）と「常に有らず」（全部）で送り仮名が違う。
- イ 天帝我をして百獣に長たらしむ 「使 A V」＝「A をして V しむ」。「長たり」は「長である」（断定の「たり」）。
- イ 王や諸侯・将軍・宰相に、家柄など関係あろうか、いやない 「寧〜乎」は「寧くんぞ〜んや」と読む反語。「種」は血筋・家柄。「王侯将相寧くんぞ種有らんや」で、だれでも王や将軍になれると人々を奮い立たせた言葉。出典：司馬遷『史記』陳渉世家（著作権の保護期間外の古典）。
- ウ 遅れれば人に支配される 「為 A 所 B」は「A の B する所と為る」と読む受身の形で「A に B される」。「後るれば則ち人の制する所と為る」。前半「先んずれば即ち人を制す」と対になり、先手を取る大切さを言う。出典：司馬遷『史記』項羽本紀（著作権の保護期間外の古典）。
- ア あなたは決して私を食べてはならない 「無」は「〜（する）こと無かれ」と読む禁止。「子敢へて我を食らふこと無かれ」で、「敢へて」は打消・禁止を強める。このあと狐は「天帝我をして百獣に長たらしむ」と、天帝に百獣の長に任命されたと言いくるめる。出典：『戦国策』楚策（著作権の保護期間外の古典）。
発展
- エ 前者は「学ばなければならない」、後者は「学んではいけない」 「不可不学」は二重否定で強い肯定、「不可学」は否定（学んではいけない・学ぶことができない）。「不可不」「不得不」「不敢不」は必要・必然を表す二重否定の定型。
- イ どちらも受身の助動詞で「誠実なのに疑われ、忠義なのに非難される」。「而」は逆接の置き字 「見 V」「被 V」は受身。文脈（屈原の不遇）からも受身が自然。「而」は「信にして」「忠にして」の逆接。
- ウ 苗が伸びないのを心配して引っぱり、苗を枯らした 「其の苗の長ぜざるを閔へて之を揠く者有り」は「苗が伸びないのを気にして引っぱり上げた者がいた」。「不長」は否定で「長ぜず」。息子が見に行くと「苗則ち槁れたり」（枯れていた）。故事成語「助長」のもと。出典：『孟子』公孫丑上篇（著作権の保護期間外の古典）。
- イ 君子が住めば、どうしてむさくるしいことがあろうか 「何〜之有」は「何の〜か之れ有らん」と読む反語で「どうして〜があろうか、いやない」。君子が住めばその土地も感化されるので、むさくるしさなど問題にならない、という意味。出典：『論語』子罕篇（著作権の保護期間外の古典）。
- イ 立派なことを言う人が、徳があるとは限らない 「不必〜」は「必ずしも〜ず」と読む部分否定で「〜とは限らない」。「必不〜」（必ず〜ず）なら全部否定で「決して〜ない」。前半「徳有る者は必ず言有り」と比べて、言葉だけで人を判断するなと言う。出典：『論語』憲問篇（著作権の保護期間外の古典）。
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