政治思想(社会契約説〜現代の自由主義と民主主義論) ── 問題
基礎
- ロックの政治思想の説明として妥当なものはどれですか。 (ア 国家の権力を立法・執行・司法の 3 つに分け、権力どうしの抑制と均衡によって自由が守られると論じた イ 平等化は止められない歴史の流れだとしつつ、多数の暴政を防ぐものとして自発的結社や地方自治を重視した ウ 自然状態をおおむね平和なものと描き、人々は生命・自由・財産を守るために政府に権力を信託し、信託に反すれば抵抗できると論じた エ 自然状態の人間は自由で平等だったが私有財産が不平等を生んだとし、各人が一般意志に従う直接民主制を説いた undefined 自然状態を万人の万人に対する闘争と描き、人々は自己保存のために自然権を主権者に全面的に譲渡して国家をつくると論じた)
- 社会契約説に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア ロックは、私有財産こそが不平等の原因だとして、財産の共有に基づく直接民主制を説いた イ ロックは、自然状態を万人の万人に対する闘争と描き、絶対的な主権者への服従を説いた ウ ホッブズは、自然状態では人々が互いに争うため、人々は自然権を主権者に譲渡して国家をつくると論じた エ ルソーは、代議制こそが一般意志を実現する最善の制度だとして、イギリスの議会制を高く評価した undefined ホッブズは、政府が人民の信託に反した場合には人民に抵抗権があると論じ、名誉革命を正当化した)
- ルソーの政治思想に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 一般意志とは各人の私的な意志を足し合わせたものであり、多数決の結果と一致するとした イ 立法・執行・司法の三権を分立させることで、人民の自由が守られるとした ウ 人民が主権をもち、一般意志は代表することができないため、直接民主制が望ましいとした エ 自然状態は権利の保障が不安定であるため、人々は所有権を守るために政府をつくるとした undefined 人民は自然権を主権者に譲渡した以上、主権者の命令に抵抗することは許されないとした)
- バーリンの「二つの自由概念」に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 消極的自由を干渉の不在、積極的自由を自己支配と定義し、積極的自由が強制を正当化しかねないと警告した イ 消極的自由を自己支配、積極的自由を他者からの干渉の不在と定義し、積極的自由のほうを擁護した ウ 消極的自由は経済的自由、積極的自由は精神的自由を指し、後者を優先すべきだとした エ 消極的自由と積極的自由は本質的に同じものであり、区別する意味はないと論じた undefined 消極的自由は古代の自由、積極的自由は近代の自由であり、近代人は積極的自由のみを求めるとした)
- 功利主義に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア J. S. ミルは快楽の量だけを問題にし、快楽計算によって立法の当否を判断すべきだと論じた イ ベンサムは自然権と社会契約の理論を用いて、政府への抵抗権を功利の原理から基礎づけた ウ J. S. ミルは功利主義を退け、無知のヴェールのもとで選ばれる正義の原理を説いた エ ベンサムは「最大多数の最大幸福」を掲げ、快楽の量を計算して比べる量的功利主義を説き、自然権や社会契約を虚構として退けた undefined ベンサムは快楽には質の違いがあるとし、「満足した豚より不満足な人間のほうがよい」と述べて質的功利主義を説いた)
標準
- 次の著作の著者は誰ですか。『資本主義・社会主義・民主主義』 (ア シュンペーター イ ハイエク ウ ペイトマン エ ダール undefined マルクス)
- 政治思想の用語について、ルソーのいう「一般意志」の説明として妥当なものはどれですか。 (ア 代表者が議会で討論を重ねて到達する合意であり、選挙を通じて人民に承認される イ 公共の利益をめざす人民の意志であり、私的な利益の総和である全体意志とは区別される ウ 理性的な少数者の判断であり、多数者の誤った意見を正すために多数決よりも優先されるとされる エ 自然権を譲り受けた主権者である君主の意志であり、人民はこれに全面的に服従しなければならない undefined 社会の構成員それぞれの私的な意志を単純に足し合わせたものであり、多数決の結果として示される)
- ロックの学説と著書の組み合わせとして妥当なものはどれですか。 (ア 政府への信託と抵抗権 ── 『統治二論』 イ 三権分立と抑制均衡 ── 『法の精神』 ウ 他者危害原理 ── 『自由論』 エ 一般意志と直接民主制 ── 『社会契約論』 undefined 自然権の主権者への全面譲渡 ── 『リヴァイアサン』)
- 権力分立論に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア ルソーは、一般意志の実現のために立法・執行・司法を厳格に分立させるべきだと論じた イ モンテスキューは、権力を分けると国家が弱体化するとして、立法権への権力集中を説いた ウ ロックは立法権と執行権(および連合権)の分立を説き、立法権が優位に立つと考えた エ ロックは立法・執行・司法の三権分立を説き、司法権の独立を最も重視した undefined モンテスキューは、フランスの絶対王政を理想として『法の精神』で三権分立を論じた)
- バークの政治思想に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 議員は選挙区の有権者の指示にそのまま従うべき使者であり、独自の判断をしてはならないと論じた イ アメリカ植民地の独立要求は伝統への反逆であるとして、イギリス本国の武力鎮圧を支持した ウ いかなる変化も社会の安定を損なうため、改革は一切行うべきではないと論じた エ フランス革命を批判し、受け継がれた伝統や慣習に知恵があるとして、保存するための漸進的な改革を認めた undefined フランス革命を支持し、旧来の身分制度を理性に基づいて一挙に廃止すべきだと論じた)
- トクヴィルの政治思想に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 多数の暴政を防ぐには強力な中央政府が必要であり、地方自治や結社は分裂を招くとして否定した イ アメリカの民主政治は宗教から完全に切り離されており、それが自由を支えていると評価した ウ 平等化を避けがたい流れと見つつ、多数の暴政を防ぐものとして自発的結社や地方自治を重視した エ 平等化は一時的な現象であり、やがて貴族制が復活してアメリカの民主政治は崩壊すると予測した undefined 民主政治のもとでは市民の政治参加が高まり続けるため、専制の危険は生じないと論じた)
- J. S. ミルの政治思想に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 代議制は市民を政治から遠ざけるため、直接民主制に移行すべきだと論じた イ 自然権と社会契約の理論を用いて、抵抗権に基づく革命の正当性を論じた ウ 個人の自由への干渉が正当化されるのは他人への危害を防ぐ場合に限られるとし、少数意見を守るために比例代表制を支持した エ 有権者はすべて平等に 1 票をもつべきであり、教育の程度による票の差は認められないとした undefined 個人の自由は社会全体の幸福のために制限されるべきであり、多数者の意見に従うことが市民の義務だとした)
- ダールのポリアーキー論に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 公的異議申立てだけが高く包括性の低い体制を包括的抑圧体制、その逆を競争的寡頭体制と呼んだ イ ポリアーキーを分類する 2 つの軸は自由と平等であり、両方が高い体制が社会主義体制だとした ウ 理想としての民主主義を実現した体制をポリアーキーと呼び、それ以外の体制はすべて独裁だとした エ 理想としての民主主義と区別して、公的異議申立てと包括性の両方が高い現実の体制をポリアーキーと呼んだ undefined ポリアーキーの条件として、単一の政党による安定した政権運営と、統一された情報源を挙げた)
- 20 世紀の自由主義・全体主義をめぐる思想の記述として妥当なものはどれですか。 (ア アーレントは、人間の営みを労働・仕事・活動に分け、生命の維持のための労働こそ政治の本質だとした イ ハイエクは、市場の失敗を正すには政府による設計と計画が不可欠だとし、社会主義計画経済を擁護した ウ ハイエクは、市場や法は人々の営みから生まれた自生的秩序だとし、計画経済は全体主義に行き着くと論じた エ バーリンは、自己支配としての積極的自由を最も重視し、消極的自由は近代人の自由として不十分だと論じた undefined アーレントは、大衆社会で人々が結社や地域に強く結びついていることが全体主義の土壌になると論じた)
- 人名・学説・著書の組み合わせとして妥当なものはどれですか。 (ア バーク ── 多数の暴政を防ぐ自発的結社 ── 『フランス革命の省察』 イ モンテスキュー ── 立法・執行・司法の三権分立 ── 『法の精神』 ウ ルソー ── 立法権優位の二権的な権力分立 ── 『社会契約論』 エ J. S. ミル ── 保存するための漸進的な改革 ── 『自由論』 undefined ロック ── 一般意志と人民主権 ── 『統治二論』)
発展
- 次の主張に最も近い立場・思想家はどれですか。「正しい手続きで手に入れた財産を、本人の同意なしに税で取り上げて他人に配ることは、その人を他人の目的のための手段として扱うことだ」 (ア サンデルのコミュニタリアニズム イ ベンサムの功利主義 ウ ペイトマンの参加民主主義 エ ノージックのリバタリアニズム undefined ロールズのリベラリズム)
- シュミットの政治思想に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 民主主義とは指導者の地位をめぐる競争的なエリートを人民が投票で選ぶ手続きにすぎないとした イ 例外状態においても法の支配は貫かれなければならず、主権者は憲法の枠内でのみ決定できると論じた ウ 大衆社会における孤立した個人が全体主義の土壌になるとし、人間の営みを労働・仕事・活動に分けた エ 政治の本質を利害の調整に求め、討論を通じて対立を解消していく議会制こそが民主主義の核心だと論じた undefined 政治の本質を友と敵の区別に求め、討論を建前とする議会主義と同一性を原理とする民主主義は別物だとした)
- ロールズの正義論に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 格差原理によれば、社会的・経済的な不平等はいかなる場合も許されず、結果の完全な平等が正義の要請だとした イ 原初状態で無知のヴェールをかぶった人々は、社会全体の幸福の総量を最大にする功利主義の原理を選ぶとした ウ 人は共同体の価値に埋め込まれた存在であり、正義は共同体ごとの共通善によって定まるとした エ 個人の権利を絶対視し、国家の役割は保護と契約の履行に限られる最小国家こそ正義にかなうとした undefined 原初状態の無知のヴェールのもとで、平等な自由の原理と、公正な機会均等原理・格差原理が選ばれるとした)
- 現代の民主主義論に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア マクファーソンは、自由民主主義は参加的な段階から防御的な段階へと後退してきたと整理した イ レイプハルトは、言語や宗教で分断された社会では民主主義は成立しえないとし、多数決型民主主義への移行を説いた ウ ペイトマンは、シュンペーター流のエリート民主主義を批判し、職場や地域での日常的な参加が市民を育てるとする参加民主主義を唱えた エ ハーバーマスは、公共圏での討議は合意に至らず対立を深めるだけだとして、指導者の決断による政治を擁護した undefined シュンペーターは、民主主義の本質は人民の意志の直接の実現にあるとし、エリートによる競争的な選抜を批判した)
- レイプハルトの民主主義論に関する記述として妥当なものはどれですか。 (ア 対等な市民が公共圏で理由を示し合って合意を形成する過程こそ民主主義の核心だと論じた イ 言語や宗教で分断された社会でも、大連合や比例制などエリート間の協調で安定した民主主義が可能だとし、多極共存型と呼んだ ウ 民主主義の本質は票をめぐるエリート間の競争にあり、有権者の役割は指導者を選ぶことに限られると論じた エ 分断された社会では安定した民主主義は成立しないため、小選挙区制と単独政権による多数決型民主主義へ移行すべきだと論じた undefined ウェストミンスター型民主主義を、比例代表制と連立政権を特徴とするコンセンサス型民主主義の典型として位置づけた)
政治思想(社会契約説〜現代の自由主義と民主主義論) ── 解答
基礎
- ウ 自然状態をおおむね平和なものと描き、人々は生命・自由・財産を守るために政府に権力を信託し、信託に反すれば抵抗できると論じた 自然状態をおおむね平和なものと描き、人々は生命・自由・財産を守るために政府に権力を信託し、信託に反すれば抵抗できると論じた。ほかの選択肢は別の思想家の主張。人物名を隠して「誰の主張か」を先に当てる練習をする。
- ウ ホッブズは、自然状態では人々が互いに争うため、人々は自然権を主権者に譲渡して国家をつくると論じた ホッブズ『リヴァイアサン』の主張。「万人の万人に対する闘争」と全面譲渡はホッブズ、信託と抵抗権はロック、私有財産批判と直接民主制はルソー。ルソーは代議制を批判した。
- ウ 人民が主権をもち、一般意志は代表することができないため、直接民主制が望ましいとした ルソー『社会契約論』。一般意志は公共の利益をめざす意志で、私的意志の総和である全体意志とは区別される。抵抗を否定するのはホッブズ、三権分立はモンテスキュー、所有権と政府はロック。
- ア 消極的自由を干渉の不在、積極的自由を自己支配と定義し、積極的自由が強制を正当化しかねないと警告した バーリン「二つの自由概念」(1958)。消極的自由=「〜からの自由」、積極的自由=「〜への自由」。積極的自由は「真の自己」の名で強制を正当化する危険があるとして、消極的自由を擁護した。
- エ ベンサムは「最大多数の最大幸福」を掲げ、快楽の量を計算して比べる量的功利主義を説き、自然権や社会契約を虚構として退けた 量的功利主義=ベンサム、質的功利主義(満足した豚より不満足な人間)=ミル。ベンサムは自然権を「竹馬に乗ったナンセンス」と退けた。無知のヴェールはロールズ。
標準
- ア シュンペーター 『資本主義・社会主義・民主主義』の著者はシュンペーター。著書名は年代順に一本の線にして覚える(zp-02 解説「覚え方の型」)。
- イ 公共の利益をめざす人民の意志であり、私的な利益の総和である全体意志とは区別される 公共の利益をめざす人民の意志であり、私的な利益の総和である全体意志とは区別される。対になる用語(消極的⇄積極的自由、一般意志⇄全体意志、ロールズ⇄ノージック)と入れかえた誤答に注意。
- ア 政府への信託と抵抗権 ── 『統治二論』 ロックは 政府への信託と抵抗権 ── 『統治二論』。学説か著書のどちらか一方だけ別人のものに差しかえた肢を見抜く。
- ウ ロックは立法権と執行権(および連合権)の分立を説き、立法権が優位に立つと考えた ロックの権力分立は立法権優位の二権的なもので、司法権を独立させる三権分立はモンテスキュー『法の精神』。モンテスキューはイギリスの制度を理想化して描いた。ルソーは主権(立法権)の不可分性を説いた。
- エ フランス革命を批判し、受け継がれた伝統や慣習に知恵があるとして、保存するための漸進的な改革を認めた バーク『フランス革命の省察』。保守主義は「保存するための改革」を認める。ブリストル演説では議員を国民全体の代表(独自の判断をもつ)と位置づけた。アメリカ植民地の主張には理解を示した。
- ウ 平等化を避けがたい流れと見つつ、多数の暴政を防ぐものとして自発的結社や地方自治を重視した トクヴィル『アメリカのデモクラシー』。多数の暴政・民主的専制の危険を指摘し、自発的結社・地方自治・陪審制・宗教が防波堤になるとした。中央集権化と政治的無関心の結びつきを警戒した。
- ウ 個人の自由への干渉が正当化されるのは他人への危害を防ぐ場合に限られるとし、少数意見を守るために比例代表制を支持した ミル『自由論』の他者危害原理と『代議制統治論』。代議制を最善の統治形態としつつ、多数の専制への歯止めとして比例代表制と複数投票制を論じた。自然権・社会契約はベンサム以来の功利主義が退けた考え方。
- エ 理想としての民主主義と区別して、公的異議申立てと包括性の両方が高い現実の体制をポリアーキーと呼んだ ダール『ポリアーキー』(1971)。2 軸は公的異議申立て(自由化)と包括性(参加)。自由化だけ高いのが競争的寡頭体制、包括性だけ高いのが包括的抑圧体制。条件には結社の自由・複数の情報源などが含まれる。
- ウ ハイエクは、市場や法は人々の営みから生まれた自生的秩序だとし、計画経済は全体主義に行き着くと論じた ハイエク『隷従への道』。アーレントは孤立した大衆が全体主義の土壌になるとし、政治の本質を「活動」(他者と言葉で関わる営み)に見た。バーリンは積極的自由の危険を警告し消極的自由を擁護した。
- イ モンテスキュー ── 立法・執行・司法の三権分立 ── 『法の精神』 一般意志はルソー、二権的分立はロック、自発的結社はトクヴィル、保存するための改革はバーク。著書は正しく学説だけ入れかえた肢に注意。
発展
- エ ノージックのリバタリアニズム ノージックのリバタリアニズムの主張。キーワード(権原・無知のヴェール・負荷なき自己への批判・競争的エリート・参加・伝統・討議)から立場を特定する。
- undefined 政治の本質を友と敵の区別に求め、討論を建前とする議会主義と同一性を原理とする民主主義は別物だとした シュミット『政治的なものの概念』『現代議会主義の精神史的状況』。例外状態において決断する者が主権者だとする決断主義。労働・仕事・活動はアーレント、競争的エリート民主主義はシュンペーター。
- undefined 原初状態の無知のヴェールのもとで、平等な自由の原理と、公正な機会均等原理・格差原理が選ばれるとした ロールズ『正義論』(1971)。格差原理は「最も不遇な人の利益になる不平等」を認める。功利主義批判が出発点。最小国家はノージック、共通善はコミュニタリアニズム。
- ウ ペイトマンは、シュンペーター流のエリート民主主義を批判し、職場や地域での日常的な参加が市民を育てるとする参加民主主義を唱えた ペイトマン『参加と民主主義理論』。シュンペーターはエリート間の競争と投票による選抜を民主主義の本質とした。ハーバーマスは討議による合意形成を重視。レイプハルトは分断社会でもエリート間協調で安定する多極共存型民主主義を示した。マクファーソンの 4 段階は防御的→発展的→均衡的→参加的。
- イ 言語や宗教で分断された社会でも、大連合や比例制などエリート間の協調で安定した民主主義が可能だとし、多極共存型と呼んだ レイプハルト『多元社会のデモクラシー』の多極共存型(コンソシエーショナル)民主主義。『民主主義対民主主義』では多数決型(ウェストミンスター型=小選挙区・単独政権)とコンセンサス型(比例代表・連立)を対比した。エリート競争はシュンペーター、公共圏での討議はハーバーマス。
受験のしらべ / https://juken-shirabe.com/koumuin/seiji/zp-02/test/ / 問題は毎回の表示で数が変わります。印刷したものはその一例です。
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